인지과학자들에 어설프게 동조하는 커즈와일 같은 미래학자들은 이 결론이 마치 궁극의 진리인 것처럼 소란을 떨지만, 우리가 이 결론에 성급히 동의할 필요는 없다. 결코 부정할 수 없을 것 같던 유클리드의 기하학이 2000년의 세월이 흐른 후 여러 가능한 공간 중 가장 단순한 하나의 공간에서만 진리임이 밝혀졌듯이, 지금의 인지과학과 인공지능은 가능한 마음 중 가장 단순한 하나의 마음만 다루고 있기 때문이다.

『마음은 어떻게 기계가 되었나』(장피에르 뒤피) 중 역자 안내의 글 「진리에서 모사로」에서

대륙철학은 심오하고 풍부한 의미를 지니고 있지만, 종종 지나치게 모호하고 엘리트주의적이고 가끔 정직하지 못합니다. 반면 분석철학은 열정적이고 평등주의적이고 민주적이지만 종종 얕고 따분합니다. 전자는 문학을 향해 있는 반면, 후자는 과학을 향해 있습니다.

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문학 쪽 학생들은 프랑스식 해체주의의 신비에 입문하고, 인간 주체의 죽음을 축하하고, 인간은 그 자신의 주인이 아니며, 인간이 자신에 대해 가지는 자각은 무의식의 독재에 심각하게 지배당하고 있다는 걸 지겹도록 반복해서 배웁니다. 반면 경제학, 정치학, 인지과학을 공부하는 학생들은 사회적 제도가 완전히 의식적이고 자유로운 개인들의 자발적인 동의로 환원될 수 있다는 생각을 체계적으로 주입 받습니다.

『마음은 어떻게 기계가 되었나』, 장피에르 뒤피, 지은이 서문(2000년 영어판) 중에서